TRAJNI CENTAR GRAVITETA

Inicijacijski put, čije je porijeklo smješteno na prijelazu između drugog i trećeg stanja svijesti, ima kao temelj posebno psihološko stanje koje je posebno predstavljeno, kao što se može vidjeti, snažnim duhovnim nemirom gotovo uvijek u kombinaciji s kolapsom iluzija i snažnom emocionalnom napetosti (budističko suosjećanje). Onaj koji traži, eksperimentira nezadovoljstvo svijetom u kojem živi i neodoljivo ga privlači drugi svijet, koji intuicira iako još ne poznaje. Ukratko, on razumije da ne može ostati tamo gdje jest, ali još uvijek ne zna gdje bi trebao ići.

To je stanje takozvane mistične noći S. Giovanni della Croce ili tamne šume Dantea. U alhemijskom smislu to je nigredo (Nigredo, latinski izraz koji znači crnilo ili crnilo, u alkemiji označava crnu fazu Velike Opere, to je početni korak na putu stvaranja filozofskog kamena, onoga truljenja i raspadanja. To je prvi trenutak, najvažniji, simboliziran crnom vranom, u kojem se moraju ubiti svi alkemijski sastojci, macerirati i kuhati ih dugo u jednoličnoj crnoj masi), vrsta bolnog i mračnog unutarnjeg rada u kojem se čini da ništa ne može utješiti melankoličnog junaka, osim želje, koja proizlazi iz 3% njegove Esencije, za djelo koje želi ostvariti, odnosno put prema vlastitom samostvarenju/samospoznaji.

Stanje nigreda, koje zapravo predstavlja pasivno istraživanje, svojevrsnu psihološku fermentaciju, tada ustupa mjesto aktivnom istraživanju nazvanom, uvijek u alkemijskom smislu, peregrinatio (hodoćašće), koje simbolizira pomorsko putovanje. U tome leži značenje broda koji često ima ljestve od užadi koje vode do vrha glavnog jarbola.

Osjećaj peregrinatio nesumnjivo je osjećaj razdvojenosti, ali i osjećaj promjene i novog otkrića. Oni koji se suoče s ovim putovanjem žive iskustvo napuštenosti i odvojenosti od nečega izvjesnog i poznatog, ali znaju da se kreću svojom karavelom ka puno važnijoj i zadovoljavajućoj nadi; uostalom, rado odustaje od svoje sigurnosti, jer ga je stanje nigreda učinilo ga je svjesnim da su samo iluzorne.

Međutim, to nije lak zadatak, jer je riječ o promjeni cijelog načina razmišljanja: prelazak na novi svijet podrazumijeva definitivno napuštanje starog (vino se ne možete staviti u stare vinske kože). Ovaj koncept, trivijalni u svojoj izjavi, mora se savršeno razumjeti i provesti u praksi.

Peregrinatio je psihološki period koji je dobro definiran u vremenu. Bilo da je kratak ili dug, ovaj period, istraživaču je neophodan, jer za njega to predstavlja svojevrsno pročišćavajuće pranje koje omogućava da se 3% njegove Esencije očituje kroz novi osjećaj unutarnje orijentacije. Tako počinje, unutar svog psihološkog prostora, formirati ono što se naziva trajnim težištem.

U psihološkom prostoru humanoida, to jest čovjeka prvog dva stanja svijesti, čini se da ne živi ništa trajno, već samo promjenjive agregate koji ga neprekidno prenose iz jednog ponašanja u drugo, iz jednog raspoloženja u drugo itd. .. Jedino što bi bilo vrijedno definirati trajnim, cjelovitim, a ne fragmentirano ili pluralno, bilo bi 3% Esencije, jer samo ono može predstavljati jezgru istinskog i trajnog središta psihološke orijentacije. Ali ovih 3% bude ugušena, zatamnjena od strane Ega; u stvari, upravo je Ego tvorevina humanoida. Ali nije ni stvarna ni trajna.

Morsko putovanje, u praksi, ima značenje dobrovoljnog odricanja Ega i predstavlja odluku o stupanju u odnos s Esencijom. Ovo konkretno psihološko stanje sankcionirano je raznim ceremonijama i obredima inicijacije, uključujući kršćansko krštenje.

Važna razlika između simbolike peregrinatio i konkretnog psihološkog stanja je ta što se u praktičnoj stvarnosti čovjek ne odvaja od Ega tako lako kao što se odvaja od obale. Na početku putovanja, Ego nastavlja čvrsto živjeti u psihi navigatora i zadržati cijelu svoju svijest ugušenu.

Razdvajanje je dakle samo psihološko: svrha, dobra namjera. Istraživač kaže za sebe: "od sada više ne namjeravam gravitirati oko Ega, već oko 3% Esencije".

Međutim, kao što se često događa, namjera ne odgovara činjenicama, koje i dalje, kao i uvijek, određuju Ego. To stanje nedosljednosti, zbog kojeg istraživač pati, dobro je istaknuto u Ovidiju, u poznatoj Medejinoj frazi: " video meliora, proboque: deteriora sequor", latinska fraza može se prevesti: "Vidim najbolje i odobravam, ali pratim najgore"( Stihovi su sadržani u Ovidijevim Metamorfozama, izrečenih od Medeje, koja, poznavajući svoje obveze prema ocu i otadžbini, odlučuje da ih prestupi zbog Jasonove ljubavi.: vidim dobro, odobravam, ali pratim loše).

Za prevladavanje ove poteškoće neophodan je mali čin junaštva: humanoid, već nezadovoljan svojim životom, razočaran svojim iluzijama, prošao je kroz teške emocionalne krize, nakon što je promijenio svoj način razmišljanja, prakticira voljno svjesne napore i žrtve. Svrha odbacivanja određenog broja sebičnih ponašanja mora odgovarati provedbi što više svjesnog ponašanja. Na taj način mehanika, fascinacija, buka, nedosljednost, nedisciplina, varanje, podvala, neistina, nered, dvosmislenost ustupaju mjesto tišini, disciplini, organizaciji, redu, pravednosti, upornosti; sve u stanju budne percepcije-novosti.

Stoga, ostajući u svome psihološkom prostoru prepunom Ega, on se u stvari počinje udaljavati od njega: nove unutarnje kvalitete, mijenjaju veličinu produžetka Agregata, počinju gravitirati oko 3% Esencije i uspijevaju ga učiniti svjesnim njegovih nedostataka. Prije, s agregatom je bio cjelina, on se s njim spajao, bio je i sam agregat i zbog toga nije mogao imati stvarno iskustvo. Sada, promatrajući stvari sa stanovišta Esencije, moguće je da se on de-identificira, odnosno da shvati prema agregatu ono razdvajanje između promatrača i promatranoga što omogućuje istinsko znanje. Promatrajući Ego iz bitka, on ga ima priliku proučiti na znanstveni i realan način.

Stoga možemo reći da je disidentifikacija pravo psihološko značenje peregrinatio.

Promatranje agregata koja se ostvaruje iz 3% Esencije, odnosno na neidentificirani način, dobilo je naziv psihološkog samoosmatranja. Onaj koji od Esencije učini osobno središte gravitacije, samopažanje postaje stalna sposobnost, aktivna u svakom trenutku i u svim okolnostima. Što su životne poteškoće veće, to su veće mogućnosti za psihološko samo-promatranje, jer upravo u poteškoćama Ego ima najveće šanse da se manifestira. Povlačenje od aktivnog života, iako s jedne strane može promicati samo-proučavanje putem šutnje, s druge može dovesti do lažnog uvjerenja da ima relativno malo agregata. Stoga svakodnevica, takozvana psihološka teretana, predstavlja najbolji način samospoznaje.

Samopažanje, koje se bazira na  temelju odnosa 3% Esencije, sa sobom donosi koncept samo-pamćenja, tj. sposobnost konstantnog pamćenja, iz trenutka u trenutak, samoga sebe. Tko se nije u stanju sjetiti sebe, nije sposoban za samo promatranje; i obrnuto.

Možemo reći da su samo-pamćenje i samo-promatranje dvije temeljne sposobnosti koje se probude u onima koji počinju stvarati u sebi trajno težište. To su dva osnovna potencijala za sve naredne unutrašnje radove.

latest

Sposobnost samoosmatranja omogućuje važnu, iako neobaveznu, vježbu samoanalize: RETROSPEKCIJA. To je stvar ponovnog vračanja, na neidentificirani način (kao da se promatraš izvana), a samim tim i osvjetljen sa 3% Esencije, cijeli dan kao da gledaš film unatrag s ciljem evidenciranja agregata koji su se manifestirali unutar psihološkog prostora. Što je veća mogućnost da uživite u trenutak u samoposmatranja tijekom dana, to su veći plodovi prakse retrospekcije. Najbolje je da se to odvija u večernjim satima, s tijelom savršeno opuštenim i nakon što je oslobodio um od bilo kakvih misli: ne smije se pogriješiti akcijom da "razmišljamo" o agregatu, jer misao je identifikantna i sa sobom donosi osobne i subjektivne emocionalne reakcije. Svrha Retrospekcije je umjesto toga moći objektivno otkriti i zatim proučiti agregat. Stoga je ključno da se na početku prakse retrospekcije stavimo u odnos prema Esenciji.

SAMOSJEĆANJE i SAMOPROMATRANJE su temeljni alati za razumijevanje psihološkog prostora. Stalnom upotrebom ovih dva potencijala, omogućuje formiranje Centra trajne gravitacije, dovodi do samootkrivanja i samopoimanja: to jest, uspijevamo vidjeti jedni druge kakvi uistinu jesmo, bez iluzija i bez identifikacija.

Ovo kritičko otkriće agregata predstavlja preduvjet za njihovo proučavanje i za onaj proces samoanalize koji vodi do samospoznaje (samosvjesnosti). Upravo je spoznaja sebe jedan od ciljeva, zasigurno ne sekundarni, istraživača, jer on zna da drugo rođenje, postajući istinskim čovjekom, prolazi kroz spomenutu frazu ugraviranu u podnožje hrama Apolona u Delfiju: spoznajte sebe i znat ćete svemir bogova.

Važna karakteristika stalnog centra gravitacije je ona da je magnetski, odnosno da može privući i kontaktirati s drugim sličnim centrima. Također i Ego-i se privlače. Njihova privlačnost, međutim, nije magnetska, već je posljedica postojanja određenih zakona (slučaja povratka) koje ćemo proučavati kasnije; a veza uspostavljena između njih traje samo općenito kratko vrijeme njihove dominacije u psihološkom prostoru; ona traje, tj. sve dok taj Ego nije zamjenjen od strane drugog.

Na primjer, prijateljstvo se može uspostaviti jer se dvije osobe, prigodom ili slučajno, susretnu i otkriju u njima zajedničke agregate; prijateljstvo će prestati kad drugi Ego dođu na njihova mjesta.

 To se ne događa ako privlačnost određuje Esencija. Oni koji u sebi razviju trajno težište magnetno će privući drugog, a ovaj drugog, i tako dalje. S ovom posebnošću: da takav odnos nije tako brzo prolazan kao onaj koji je uzrokovao Ego, već je trajan. Doista, trajno. Nadalje, mali Centar snažnije privlači veći Centar, a opća situacija koja je stvorena prikazana je na gornjoj slici. To jest, među ljudima koji traže i koji uspijevaju probuditi malo Svijesti, naizgled neobjašnjivog oblika, uspostavlja se stabilna veza koja im omogućuje da se ne izgube i uvijek se pronađu u labirintu postojanja.

Međutim, formiranje Centra trajne gravitacije nema samo učinak da vodi prema samospoznaji. U stvari, to također poboljšava kvalitetu života istraživača, budući da poboljšava njegove odnose.

Ljudsko biće u osnovi ima dvije vrste odnosa: jedan sa "jastvom" i jedan sa "izvan sebe". Međutim, budući da je njegov život, kao što smo prije vidjeli, potpuno uvjetovan Egom, nije ni čudo što su njegovi odnosi i pogrešni i neuravnoteženi.

Stoga, humanoid u pravi odnos sa sobom nije u mogućnosti ući. Zbunjuje se sa svojim tijelom, umom, emocijama. Dominiran je fascinacijom, kad je zdrav misli da može zauvijek ostati takav, čak misli da može biti besmrtan. Smatra da na zdravlje ima pravo čak i ako jede, spava, diše, oblači se i ponaša se kompletno u nesvjesnom stanju. Uvjeren je i da će ga stranac, koji o njemu ne zna ništa ili gotovo ništa, takozvani liječnik, bi ga trebao što prije oporaviti i izlječiti kada se razboli. A ako ozdravi, nastavlja se ogledavati u ogledalu svoje taštine.

S vanjskim svijetom stvari nisu ništa bolje. U odnosima s ljudima agregati dominiraju neosporno, izmjenjujući se jedan s drugim. Ponos, netrpeljivost, ljubomora, požuda, bijes, zavist, pohlepa, krađa, laži, licemjerje, predrasude, uvrede, ravnodušnost itd. oni čine osnovu odnosa koji humanoid ima sa svojim bližnjima. Ne može voljeti ni najmilije.

Međutim, odnosi među ljudima podliježu procesu samoregulacije. Svaka akcija je ograničena i kontrolirana reakcijom druge; oni su sukobi između Ega koji se svojom dinamikom smještaju oko ravnoteže koja omogućuje takozvani "društveni suživot" (vidi sliku).

Međutim, prema okolišu, čovjek je destruktivniji. Reakcija prirode, ne uzrokovana energijom Ega, već kozmičkim zakonima, općenito je sporija od ljudskog bića i dopušta agresijskim psihičkim agregatima razarajuće, a ponekad i nepovratne učinke. Zapravo, čovjek je uništio planetu.

Formiranje Centra trajne gravitacije omogućava nam značajno poboljšati kvalitetu našeg života. Stanja patnje, zapreke, brige, nepovoljne okolnosti, zbog činjenice da su uzrokovani Egom i naših posljedičnih loših odnosa, postupno nestaju.

Poboljšanje odnosa sa nama samima i s vanjskim vodstvom dovodi nas do onog progresivnoga pojednostavljenja (aploze- è la semplicità dell'unità, dell'essere Uno, non due, non duplice) našeg života koje je osnova buduće SREĆE.

VJEŽBE:

PRAKSA SAMOPROMATRANJA: podijeliti se svakodnevno u promatrača (Esencija) i promatranoga (Egu); kroz Esenciju uočavamo Ego koji u tom trenutku dominira nad nama i, ako je moguće, dajte mu ime (netolerancija, želja, zavist itd.). Ne potiskujte ako to košta previše napora. Dovoljno je da ga prepoznate za početak

PRAKSA SAMOSJEĆANJA: tijekom dana se sjetite s vremena na vrijeme "sebe", svoje Esencije, činjenice da niste samo fizičko tijelo, već da smo upravljajni psihičkim agregatima.

prijevod:https://www.gnosi.it/coscienza.html